Краткая аннотация
… Выделив главные положения «Кодекса природы» и установив их отношение к соответственным пунктам более ранних и современных Морелли социалистических теорий, мы тем самым определили место, которое должен занимать наш автор в истории социализма. Конечно, социализм Морелли – не пролетарский социализм. Пролетариат, естественный носитель социалистического идеала, в середине XVIII века еще очень немногочисленен и очень далек от понимания своих классовых интересов. Социализм Морелли не имеет глубоких корней в народных массах. Это – смелая мечта, отвечающая настроениям небольшой и маловлиятельной группы интеллигенции, по своему положению наиболее близкой к общественным низам, преимущественно городским, а потому и способной оформить теоретически их еще весьма неясные социальные чаяния. Недаром сам Морелли скрывается где-то в последних рядах, – можно сказать, на задворках, французской интеллигенции XVIII века. Еще много времени должно было пройти, пока социалистическая теория, связав свою судьбу с классовой борьбой пролетариата, смогла освободиться от свойственного учению Морелли рационализма и утопизма. Но для своего времени система Морелли составляла крупный шаг вперед. В своей философии общества Морелли дал нам лучший образчик рационалистического социализма, изложенного к тому же впервые в форме теоретического рассуждения; в своем проекте кодекса законов он, резюмируя построения раннего утопизма, связывает Мора и Кампанеллу с Бабефом и коммунизмом нового времени. Изучение Морелли необходимо для всякого, кто интересуется происхождением социалистической теории. Напомним, что Энгельс, составляя в 1845 г. проект «Библиотеки социалистов», предполагал дать в ней Морелли в первую очередь, раньше Фурье и Оуена. Извлечение Морелли из бездны полного забвения не есть лишь дань любознательности специалистов-историков. Это – дело, отвечающее нуждам нашего социалистического просвещения ... (В. Волгин)
0 позиций 
